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EMPEZAR POR EL PRINCIPIO

Nuestra vida puede a menudo resultarnos abrumadora. No sólo hemos de sobrevivir en un mundo lleno de complicaciones y exigencias, cada vez más técnico y deshumanizado, tampoco tenemos un horizonte esperanzador sabiendo que nuestra destrucción del medio ambiente tarde o temprano acabará por pasarnos factura. Experimentamos insatisfacción y desconcierto: sufrimiento. ¿Qué hacer? ¿Dónde podemos buscar refugio?

Podemos buscar una alternativa siguiendo un camino espiritual, esperanzados de que siguiendo tales o cuales enseñanzas seremos capaces de alcanzar un estado mental que nos permita identificarnos con una manera de ser especial, un ser superior, con el que podremos trascender nuestra situación actual, ser libres y salvarnos de la destrucción. Pero eso es un engaño.

Según el budismo, hemos de empezar sintiendo dónde estamos, nuestra situación precaria, la encerrona que estamos padeciendo. El punto de partida es reconocer que en nuestra vida hay sufrimiento, enfermedad y malestares de todo tipo producidos porque no podemos mantener  las situaciones placenteras, se resbalan como jabón entre las manos. ¿Estamos dispuestos a explorar la verdad? ¿Estamos dispuestos a ver dónde estamos y cómo nos sentimos en vez de fingir otra realidad?

Si lo estamos, hemos de empezar sentándonos sin intentar cambiar nada y prestando atención a los procesos sencillos de la vida, del momento presente: podemos meditar como hizo el Buda, bajo un árbol, solo, en contacto con su cuerpo, con su mente, sin engaños, sin  pretender nada, libre. Podemos dejar de luchar en contra quiénes somos de verdad, aceptándonos y queriéndonos, y respetando a los demás, a lo demás, dejando de contaminar física, psicológica y espiritualmente nuestro mundo.

Ese es el comienzo del camino budista. Te invitamos a explorarlo y profundizar en enseñanzas esenciales, dentro del curso “La batalla del ego”.
 
Acharya Alfonso Taboada

 

“Se trata, por lo tanto, de asumir lo que somos en vez de escondernos de nues­tros problemas e irritaciones. La meditación no debe ser un recurso para olvidarnos de nuestras obligaciones. De hecho, la práctica de la meditación en posi­ción sentada nos conecta continuamente con la vida cotidiana. Cuando practicamos la meditación, nuestras neurosis se asoman a la superficie en vez de esconderse en el fondo de la mente. La práctica nos permite encarar la vida como algo que es po­si­ble manejar. Me parece que la gente tiene tendencia a creer que si solamente consi­guiera alejarse de todos los ajetreos de la vida, retirándose a las montañas o a las orillas del mar, entonces sí podría dedicarse de lleno a alguna práctica contem­plativa. Sin embargo, huir de los aspectos mundanales de la vida equivale a despreocuparse del sustento, del verdadero alimento que está entre los dos trozos de pan.  Cuando uno pide un sándwich, no pide dos tajadas de pan sin nada; tiene que haber algo en el medio, algo sustancioso, comestible y sabroso, y el pan es el acom­pañamiento”.

El Mito de la Libertad. Chögyam Trungpa

 

VIVIR EL PRESENTE: Introduce la práctica de Meditación en tu vida cotidiana

Podemos tratar la práctica de la meditación como un camino de transformación, transformación en el sentido de poder acercarnos y experimentar nuestra existencia y la del mundo que nos rodea de una manera fresca y amable.

El ingrediente principal para lograrlo es: confianza, una confianza básica e incondicional que nos permite sentir que todos nuestros estados de ánimo, preocupaciones y conflictos emocionales, son merecedores de atención y dignos de confianza.

Nuestra experiencia sea la que sea merece la pena vivirla tal y como es, más allá de nuestras creencias, prejuicios, más allá de nuestras dudas y de nuestra confusión.

El tema de hoy es que para poder relacionarnos con todas las situaciones y circunstancias que aparecen en nuestra vida y vivirla de una manera plena y auténtica, necesitamos estar presentes. Parece obvio, ¿pero es esa nuestra experiencia cotidiana?

Como dice el maestro zen Thich Nat Han, todos tenemos una cita con la vida y, solamente es posible acudir a esa cita en el momento presente. El desarrollo y entrenamiento de nuestra disciplina meditativa consiste en familiarizarnos con este darse cuenta de que el ahora es nuestra esencia, la naturaleza de la existencia y en lo único que realmente podemos confiar. Solamente podemos conectar con la realidad de nuestra verdadera naturaleza, de re-descubrirla, en el momento presente.

¿Dónde estamos ahora? no hay manera de señalar o de atrapar este momento, el ahora es algo inmenso, infinito… y eso es lo que somos, pero no podemos verlo, y es difícil de comprender y de experimentar.

¿Qué necesitamos hacer? tenemos que “dejar de hacer, dejar de luchar o de buscar”: simplemente estar ahí, ahora, despiertos y vivir este momento completamente, con toda su intensidad, sintiendo como todo aparece y se desvanece constantemente.

En eso consiste nuestra práctica y ese el camino de transformación: simplemente estar ahí, despiertos incluso antes de que aparezca cualquier pensamiento.

Felipe Rodríguez

¿Cómo incorporar la práctica de meditación en nuestra experiencia del día a día?

El camino que despliega Shambhala en la serie de cursos llamados de la “vida cotidiana”, están dirigidos a explorar e incorporar nuestra meditación en nuestra vida, en nuestras situaciones domésticas, especialmente en cómo encontrar la fortaleza y el entendimiento cuando las situaciones y los tiempos se vuelven difíciles.

Necesitamos de un “puente” que nos permita llevar nuestra práctica de meditación sentada a  nuestra vida diaria. Y para comunicar las dos partes que se hayan a cada lado del puente.

 

Necesitamos… empatía, necesitamos desarrollar una actitud de cordialidad y de calidez. Cualidades que son innatas a nuestra condición humana, pero que como podemos observar hoy en día no siempre cultivamos y manifestamos.

La práctica de la meditación tiene que ver con cultivar esta cordialidad hacia nosotros en primer lugar, (la primera parte del puente), que básicamente consiste en hacernos amigos de nosotros mismos y permitirnos sentir y ser quienes somos, tal como somos.
Al entablar este tipo de calidez y de aprecio a través de la meditación, nos damos cuenta de que no es posible contener esta amistad únicamente hacia nosotros, de una manera natural necesita tener una salida. Esa salida es comunicar con el mundo que nos rodea, con la otra parte del puente. De otra manera la práctica de meditación se convertiría en algo dirigido exclusivamente hacia nuestro propio bienestar.

Ahora hablaremos de cómo llevamos nuestra práctica al otro lado del puente, cómo vivir y relacionarnos con los demás, en el hogar, en nuestro trabajo, en nuestra sociedad, incluso cuando conducimos. Por ejemplo ¿Somos capaces de mantener esta calidez que hemos cultivado en nuestra práctica meditativa, cuando alguien nos cierra el paso, tu jefe te dicen algo que no te gusta, o tus hijos te ignoran?

Probablemente a largo del día, viviremos situaciones con las que nos sentiremos molestos e insatisfechos. Sentiremos que nuestro corazón se endurece y se cierra. A veces ocurre tan rápidamente, que no nos damos cuenta ­–puede ser algo muy simple– te han servido un café y te manchas el vestido, te irritas y buscas una razón para quejarte, tu corazón se ha cerrado. Puede que culpes al camarero porque te ha llenado mucho la taza y, de esa manera tratas torpemente de justificar tu descuido. No hay ningún problema en sentir el dolor que se causa cuando se nos cierra el corazón. El problema viene después, cuando intentas justificar tu irritación y, lo proyectas como una agresión, con alguna palabra o un gesto.

Lo más lamentable es, cuando estas pequeñas quejas o agresiones se convierten por su repetición en un patrón habitual, del que ni tan siquiera somos conscientes.

Este patrón habitual de justificar la culpa o el enfado, empieza a extenderse y a formar parte de nuestra cultura y sociedad, podemos verlo en nuestras familias, entornos laborales o cualquier lugar del mundo donde grupos étnicos, religiosos, raciales o políticos, están en guerra. Cuando podemos mantener una cierta distancia y no estar metidos en el meollo del conflicto, podemos darnos cuenta que la solución a estas pequeñas o grandes guerras está en: ablandar la dureza de nuestros corazones.

Cada uno de nosotros podemos llevar paz y la alegría a nuestra vida y a nuestro entorno, podemos ayudar a crear una sociedad más cuerda y más sana y, esto podemos hacerlo ahora. Este puente de cordura solo puede construirse con el amor y la compasión, algo que comenzamos a cultivar a nivel individual en nuestra práctica. Y en lugar de irradiar desconfianza y confusión expandimos la dulzura y la ternura de nuestro corazón. Un corazón quizás triste y vulnerable, pero muy auténtico.

Ser compasivo, significa que cuando por ejemplo te enojas con una persona y adviertes que tu corazón se cierra y tu mente se nubla, es recordarte que puedes ponerte en su lugar y, advertir que algo sucede. Lo que hacemos todos es que nos enfadamos porque estamos convencidos de tener la razón, incluso podemos buscar aliados que confirmen que nuestra postura es la correcta. Pero cuando sueltas cualquier estrategia y simplemente te pones en el lugar del otro y, no tratas de defender o justificar tu postura o tus ideas, estás permitiendo que tu corazón se pueda abrir y ablandar. Entonces posiblemente, sentirás tu propia estupidez con ternura mientras sonríes.

Basado en el libro de Chögyam Trungpa  –Mindfulness en acción. Capítulo 9–
Shastri Felipe Rodríguez 

Las así llamadas “terapias de conversión” para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales no son aceptables en el mundo moderno

Ayúdanos a acabar con las llamadas “terapias de conversión para LGTBI” y el sufrimiento que causan

Las “terapias de conversión para LGTBI” han sido condenadas en el mundo entero por doctores y terapeutas como “una cura para una enfermedad que no existe”. Son inaceptables en el mundo moderno de la medicina y creemos que deben ser prohibidas del mundo espiritual.  

Banderas budista y gay

Banderas gay y budista unidas. Este símbolo representa un budismo tolerante con la homosexualidad.

Todos los días hay gente en el mundo a los que se les inculca que deberían avergonzarse por ser lesbiana, gay, trans o intersexual. Algunos de ellos, -a menudo los que viven en comunidades religiosas rígidas- se les hace pasar por la experiencia humillante de las así llamadas “terapia de conversión” (también conocida como por otros nombres como “terapia de cura de gays”)

Esta “terapia de conversión” intenta destruir parte de la identidad personal. Está basada en la idea de que sólo la identidad heterosexual es normal y que el resto de identidades deben ser “curadas”. La terapia no sólo se da en casos de búsqueda voluntaria. Incluye ser recluido contra la voluntad del individuo, lenguaje deshumanizado, electroshocks y otras formas de violencia, e incluso, violaciones sexuales “reparativas”

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La meditación y sus beneficios

Creo que el efecto más relevante que puede tener la meditación en nosotros y en los demás, es que podemos vernos y relacionarnos con el mundo desde una perspectiva muy diferente a la que estamos acostumbrados.

La mejor noticia que podemos recibir es, que desde ésta perspectiva no tenemos que “CAMBIARNOS”, porque ya tenemos todo lo que necesitamos; no tenemos necesidad de “SUPERARNOS”, aunque nos sintamos insatisfechos. Cualquiera de los múltiples aspectos con los que podamos identificarnos como, la rabia, los celos, la arrogancia o cualquier otro tipo de adicción, nunca van a poder afectar al “BRILLO” y “CALIDEZ” que son innatos a nuestra naturaleza más esencial; cualidades que expresan nuestra herencia y riqueza más fundamental como seres humanos.

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CÓMO ESTAR EN UNA SALA DE MEDITACIÓN BUDISTA

Las salas de meditación budistas pueden resultar extrañas y parecer que imponen una religiosidad. Sin embargo, el diseño de una sala de meditación budista no es algo religioso en el sentido habitual. Se trata más bien de crear un simbolismo que conduzca a una profundización de la compresión de la mente. No se trata de creencias, sino de comunicación y ambiente.

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Consumo Consciente: Cosmética

En el Centro Shambhala de Madrid, siguiendo con el deseo de aportar ideas y aspiraciones para crear una mejor sociedad hemos tenido el privilegio de contar con la visita de Vicky Hermida . Fundadora de  ecoeko no sólo un sitio donde poder abastecerse de Cosmética Consciente si no también una luchadora con la misión de Difundir en la Sociedad qué pasa con el Consumo Responsable.

Nos dejó mucha información y ganas de saber más.
Os dejamos su charla aquí.
y esta App  Si tienes Iphone búscala en App Store,para que sepáis que ingredientes son los que
llevan los productos que usamos habitualmente y comprobar su calidad procedencia y como
afectan a nuestra salud.
En definitiva para saber elegir hay que S aber, un paso más hacia un consumo consciente. y Crear una Mejor Sociedad.

¿Qué es meditar? ¿Por qué meditar?

Hacerse estas preguntas ya sea que llevemos poco o mucho tiempo practicando, creo es importante. Aunque es cierto y científicamente se han hecho muchos estudios que demuestran los beneficios de la meditación, sin embargo, podemos llegar a sentirnos frustrados en nuestras expectativas si no llegamos a comprender por qué o para qué sentarse a meditar. Si usamos la meditación para fortalecer nuestras creencias, cambiar nuestro humor, protegernos del dolor o eliminar nuestros miedos, estaremos abocados al más estrepitoso fracaso.

Encontrar una definición o significado para meditación no es fácil, porque son muy variados los tipos de meditación. Como practicantes en Shambhala podemos simplificarlo y decir que meditar fundamentalmente es el acto de sentirnos y de ser, de ser humanos. Sigue leyendo

El arte perdido de la buena conversación: El ahora es el ingrediente secreto.

La conversación es una práctica del ahora. Es involucrarse en el poder de estar ahí, como el tigre. Estamos completamente disponibles en el momento con todas nuestras facultades involucradas.

A través del poder del ahora estamos viviendo completamente en el momento porque no hay otro lugar en el que estar. Cuando la mente está libre del forcejeo con el pasado y el futuro,  se encuentra en un estado más distendido y flexible. Experimenta levedad y alivio del estrés. Hay una cualidad de neutralidad y de acomodo. Aunque sea breve, el poder del ahora crea una sensación de espacio y apertura en nuestra mente, y por lo tanto, en cualquier conversación. Sigue leyendo